Обязательным условием существования каждого народа является внутренняя сплоченность.

Человек может удовлетворить свои жизненные потребности лишь с помощью окружающих. Поэтому общество является непременным условием его существования. Поэтому одиночки были вынуждены объединиться в "народ", с обменом плодами своего труда.

Развитие народа аналогично развитию человека, а роль человека в народе подобна роли органов тела: в теле должна поддерживаться полная гармония между его органами. Также части народа должны действовать, исходя из гармонии меж собой. И это обязательное условие нормальной жизни народа и его надежного существования.

...обязательным условием существования каждого народа является внутренняя сплоченность.Поэтому в древние времена народы были связаны семейными узами - естественная любовь являлась основой для их существования.

Однако с развитием поколений возникает связь человека с государством уже не естественная, а вытекающая из обоюдной заинтересованности. Государство должно править абсолютной властью, основанной на любви и преданности частного целому, как в живом теле.

...народная любовь - основа любого народа, как эгоизм - основа любого творения, без которого оно не может существовать. Поэтому она должна стать первоочередной заботой на пути к возрождению народа.

(Бааль Сулам. Индивидуум и народ.)

Из любовной лирики Саят-Нова.

Ты не поручишься, что день с утра до ночи проживешь.
В руках господних, человек, легко придешь ты и уйдешь.
Но это правда не для всех, людьми овладевает ложь.

(Перевод С. Шервинского)

Фильм о фильме (Цвет граната)

Сая́т-Нова́ (арм. Սայաթ-Նովա; перс. سایات‌نووا‎; груз. საიათ-ნოვა; азерб. Sayat-Nova), псевдоним Арутюна Саядяна(арм. Հարություն Սայադյան) (1712—1795) — армянский поэт и музыкант(ашуг), мастер любовной лирики.

Саят-Нова владел закавказскими языками — армянским, грузинским, азербайджанским, их диалектами, а также фарси, включая ее белуджскую версию, считавшейся литературной вершиной персидского языка.
И стихи слагал на нескольких языках — армянском, грузинском, азербайджанском, тюркском.
Учился играть на восточных музыкальных инструментах (особенно на кеманче), сочинял песни на собственные стихи.

Став Ашугом и имя новое взял себе -
«Я — Саят-Нова!» — так он назвал сам себя. Значение этого имени стало поводом для споров, исследователями было предложено множество вариантов: «Знаменитый охотник», «Новый учитель», «Царь песнопений», «Владыка музыки», «Похититель сердец песней», «Ловец мелодий»[10]. Все они были отвергнуты, и наиболее верным и приемлемым стала считаться этимология «Внук Саяда» или «Саядян». Однако народ и сейчас называет Саят-Нову «Царь песнопений».

Монолог великого Артиста.

В любви невозможно сказать: "Хватит! Только до сих пор – а дальше я не люблю". Если ты говоришь, что у твоей любви есть граница – значит это не любовь.

И наслаждение никогда не может загасить желание любить – оно пробуждает только еще большее желание. Разве когда ты даешь своим детям, ты можешь сказать: "Хватит, я больше вам не дам!"

Возможно, что мы просто не способны дать большее и ограничены внешними условиями, но мы не можем сами решить, что в отдаче детям есть граница.

Любовь отменяет все границы. Мы не понимаем, что такое настоящая любовь – мы думаем, что это означает наполнить собственный желудок.

Но любовь – это наполнение чужого желания, стремление наполнить другого.

И я чувствую, что это чужой и что между нами существует дистанция. А с другой стороны, во мне есть потребность его наполнить.

Речь идет о духовном желании, а не просто о поцелуях и объятиях. Вся природа действует по этому принципу: недостаток и наполнение, и всем управляет любовь.

Но как прийти к этому духовному желанию, к постижению этого действия?!

из разговора с доктором философии М.Лайтманом

«ХАРМОНИУМ» Д. Хармс.

http://www.youtube.com/watch?v=rN8Ch709TlA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Xmrfegw0g1E&feature=related

Отношение между супругами.

-Как правильнее всего разрешать конфликт между супругами? Покрывать его любовью или открыто обсудить?

-Конечно,открыто обсудить, чтобы покрыть любовью. Если мы только и делаем, что покрываем, – это неверно. Нужно до какой-то степени выявить ситуацию – и в определенном месте остановиться. Причем остановиться так, чтобы с этого момента больше ничего не проверять и ни к чему не возвращаться – забыть.

Мы стараемся примириться. Разумеется, мы не совершенны, мы оба – эгоисты. Однако всегда есть общий знаменатель, в котором мы можем объединиться друг с другом.

Таков мир: мы не в силах жить, как пара голубков. В чем-то мы соглашаемся, а в чем-то нет. Главное – держать цель. Любовь должна быть целеустремленной, иначе она не устоит. А потому сначала надо установить связь с целью, и лишь потом на пути к ней взращивать любовь.

Великий мудрец всегда говорил, что любовь – как домашний любимец, которого мы растим. Причем растим с помощью уступок. Мы понимаем, что нужно вырастить между нами это отношение, третий фактор под названием "любовь", который связует нас, однако существует сам по себе. И сделать это можно только путем уступок: я уступаю – и партнер уступает.

Ведь мы эгоисты, и любовь между нами означает, что каждый в чем-то готов уступить другому, а в чем-то – нет. Будем же реалистами: так мы должны растить любовь.

В современном мире принято судить по внешней красоте, по стереотипам. Но постепенно они утратят свою важность, и тогда люди начнут согласовываться с целью. Налаживая взаимосвязь, они будут решать, кто кому может подойти для достижения цели, как самый близкий партнер на пути. Сообразно с этим они и будут развивать между собой отношения любви, единения и супружества.

Изобретение любви.