пятница, 28 октября 2011 г.

Происхождение слова "Кавказ" . Версии.

Происхождение слова "Кавказ" . Версии.
Кавказ! Название, которое рождает в уме столько мыслей, столько исторических воспоминаний, с которыми связаны самые невероятные верования. Кавказ! Здесь историки возвращаются к первым годам сотворения мира, к первобытным племенам, послужившим началом таким великим нациям. К нему относится все беспредельное, поэтическое из тех эпох, которые мы можем рассматривать только сквозь причудливую вуаль античности и осо-бенно воображения».
Так писала о нашем крае французская путешественница Адель Оммер де Гелль, побывавшая на Кавказе, на Юге России в 1840 г.
Но что же означает столь пленившее её слово «Кавказ»?
Многие задавались этим вопросом. В разное время по-разному отвечали на него.
Попытку объяснить это название мы находим в труде ученого польского происхождения, почётного члена Российской Академии наук, археолога, историка, естество-испытателя, литератора, автора романа «Рукопись, найденная в Сарагосе» – графа Яна Потоцкого, совершившего путешествие к подножию Кавказского хребта более двухсот лет тому назад, в 1797 – 1798 гг., «Путешествие в астраханские и кавказские степи». Этот труд был опубликован другом и учеником Я. Потоцкого – известным ориенталистом Г. Ю. Клапротом – после смерти автора в Париже в 1829 г.
На страницах этой книги Потоцкого, написанной по-французски и до сих пор полностью не переводившейся на русский язык, мы и нашли попытку объяснить этот термин – «Кавказ».
Я. Потоцкий ссылается на слова древне-греческого философа Клеанфа, который говорит о том, что название «Кавказ» идет от имени одного пастуха, убитого Сатурном, замаскированным под крокодила. Но сам же возражает, утверждая, что это название должно произноситься как Кох-Каф и персы его произносили именно так. На их языке это означает «Гора Кафа». Впрочем, гора Кафа, опоясывающая землю, на вершине которой живет птица Анка, известна у них с древности. Интересно, что священная птица, живущая в раздвоенной седловине Эльбруса, упоминается и в древних кавказских легендах. По преданию, когда народы Кавказа ссорятся между собой и начинают враждовать, священная птица трясет своими когтями скалы и здесь происходят страшные землетрясения. А когда на вершину Эльбруса в 1829 году поднялась первая экспедиция под предводительством генерала Емануеля, участников экспедиции поразила скала, напоминающая своими очертаниями огромную птицу.
Позднее, почти так же, как Я. Потоцкий, объяснял происхождение слова «Кавказ» и известный французский романист Александр Дюма. «Происхождение же слова «Кавказ» известно. Кавказ обязан своим названием убийству, совершённому одним из самых древних богов. Когда Сатурн, изувечивший своего отца и поглотивший собственных детей, был разгромлен в грандиозной битве Юпи тером, своим сыном, он скрылся с поля боя; странствуя, встретил пастуха по имени Кавказ, направлявшегося со стадом на гору Пифак, отделяющую Армению от Ассирии (по Страбону, с этой горы берет начало Тигр). Кавказ имел неосторожность преградить путь беглецу, но Сатурн убил его ударом меча. Юпитер, желая увековечить напоминание об этом убийстве, дал имя жертвы всей Кавказской горной цепи, к которой горы Армении, Малой Азии, Крыма и Персии относятся очень условно – как некие отроги...». (А. Дюма, «Кавказ», Брюссель, 1860).
Предложенное Я. Потоцким объяснение происхождения названия «Кавказ» вряд ли приемлемо, хотя окончательного решения данный вопрос пока не получил, несмотря на ряд попыток. Например, такой исследователь, как П. К. Услар, отрицал местное туземное происхождение термина «Кавказ» и писал: «Остается решить вопрос, откуда взяли его греки». Известный востоковед Г. Ю. Клапрот полагал, что название Кавказ произошло от Коф-Каф, то есть горы Каф, или Касп. Возражая ему, П. К. Услар возводил термин «Кавказ» к «Каугаз», то есть «Горы азов», считая эту версию более правдоподобной. Арабские авторы Кавказские горы именуют «Кабх» или «Хребет Кабх». Еще одна версия предложена в комментариях к сочинению Плиния: по скифски «Кроу-касис» – горы, «белые от снега». Можно также найти упоминание о том, что кавказские туземцы называли свои горы Каспием. Наконец, существует и такое мнение: якобы название «Кавказ», занесённое, по-ви-димому, извне, связано с этнонимом древнего народа кашк. Но это мнение представляется спорным. Много загадок еще хранит Кавказ – этот волшебный край. И одна из них – само про¬исхождение этого названия – ещё ждет окончательного решения.

Был такой город

Этнодром

Благодарю журналистку Светлану Анохину за предоставленные материалы

(взято отсюда)
http://tushisvet.livejournal.com/

http://community.livejournal.com/etnodrom/27993.html

http://community.livejournal.com/etnodrom/27134.html

http://community.livejournal.com/etnodrom/26219.html

Искусство рожденное Октябрем

Статисты спорят

Статисты спорят...Одни утверждают , что население Земли – 6 млрд, другие настаивают на том , что давно перевалило за 7 млрд...Если бы дали решить эту проблему мне, то я бы решил её быстро ... Я бы предложил каждому жителю Земли перечислить на мой счет по доллару , и тогда стало бы известно точное число жителей Земли.( с небольшой погрешностью –плюс минус 10-15 чел.).

Из теории Мальтуса, численность населения мира всегда была ограничена естественной плодородностью земли с учетом развития жизнеобеспечивающих (био) технологий: при естественном земледелии - до 10 млн., при экстенсивном земледелии - до 100 млн., с интенсификацией с/х - до 1 млрд. человек.
Но все модели, выражающие зависимость населения земли от ее плодородия, предполагают, что население мира представляет собой естественную (эгоистическую) систему.
В прошлые времена любые процессы в одной части мира практически не оказывали влияния на другие его части, а тем более на его популяцию. - Но в момент, когда население всей планеты становится одним общим целым, законы системы меняются. Несмотря на различие культур, физическую удаленность, в наше время проявляется некий внутренний феномен глобальной взаимной зависимости "землян".
Как это скажется на количестве населения земли? - Наша планета может прокормить и 100 млрд. человек - но при условии соблюдения ими системы взаимосвязи, в которой они существуют. Если люди соблюдают законы природы, потребляют необходимое для существования, в братском взаимодействии между собой, как части единого организма, - им не надо бояться "демографических кризисов" - ведь причина всех кризисов лишь в нашем жестоком отношении друг к другу. Природа уничтожает нас, в мере нашего противодействия ей.
Применительно к России: В России существует огромная разница между уровнем экономического развития страны и использованием его благ населением. Жестокость, ничтожная ценность человеческой жизни, "близость" жизни-тюрьмы-лагеря, алкоголизм, недоступность хорошего медицинского обслуживания - приводит к короткой продолжительности жизни и высокой смертности.
В менее развитых странах, чем Россия, - большая продолжительность жизни. Потому что отношение к человеку в них - щадящее. В России - будто само государство заинтересовано в истреблении народа! А как иначе назвать поощрение в распространении "пиво-водочной культуры" и наркотиков. - Но никогда и борьба "в лоб" против алкоголизма не приносит результата, а только увеличивает количество заключенных.
Необходимо изменить отношение государства и каждого человека - к человеку, к обществу, к человечеству. Сделать это национальной идеей России. Отказаться от стремления "уважать себя заставить" и "принуждения к миру". Показать пример участия, отдачи, любви ко всем в мире - и этим вызвать заслуженное уважение и почитание.
 

Из дневников г. Койнера

Как-то Андропов был в гостях у Ясера Арафата в Газе. И, прощаясь с другом, Юрий Владимирович спросил у друга Ясера:
- Может помощь какая нужна, Ясик?
- Да, незамедлил с ответом Ясер, - если можно ,вышлите камеры...
Андропов - ..???
Ясер(смущаясь добавил) - ..обыкновенные камеры! Моё население поголовно пересело с ослов на велосипеды, а камер для великов не хватает...
-Ну-у, это не проблема - с облегчением вздохнул Андропов.
 

Из дневников г. Койнера

Г-н К. знал , что Штирлиц - это всего лишь вымысел писателя Юлика Семенова. Но, тем не менее, г-н Койнер был настолько воспитан, что проходя мимо Штирлица, не мог позволить себе не поприветствовать героя кивком головы.