четверг, 1 декабря 2011 г.
Быть на этом Пути, - наша судьба!
Изначально создана одна душа Адама, которая разделилась на 600.000 душ, каждая из которых делится на множество искр.
Но духовное не делится на части. Поэтому есть в действительности только одна душа Адама, и она находится в каждом полностью. А на 600.000 частей душа разделяется эгоизмом человека.
Вначале эгоизм выталкивает и отдаляет от души ее свет. Но, если посредством внутренней работы, эгоизм исправляется, светит в нем общая душа.
Поэтому, относительно человека, есть состояния:
1. чувствует свою частную душу и не понимает, что она – общая душа,
2. в соответствие с мерой единения с душами, светит в нем свет общей души,
3. при полном исправлении эгоизма, ощущает свою душу, как находящуюся в каждом, и светит ему общая душа во всю силу, как в Адаме.
Отсюда, три периода духовного роста человека:
1. искра души,
2. частная душа – ощущает себя, как часть общей души, что вызывает в ней страдания любви,
3. приближается к совершенству, в отдаче Творцу( или кому- то , Другому, тому, кто вне меня, что одно и тоже), включается в общую душу.
Поэтому, если осталась неисправленной хотя бы одна душа, недостает света во всех душах. А также, каждая душа, исправляясь, вызывает свет общей души, и этим вызывает исправление душ всего поколения. И так зависят все души друг от друга.
Любая душа, исправившись, прилагает усилия поднять все свое поколение на свой духовный уровень.
В каждом частном находится общее, поэтому, все, что прошли все души во всех поколениях, проходит, соединяясь с ними, каждая частная душа – все изъяны всех времен и все их исправления.
Поэтому, даже обладающий самой малой душой, устремляясь к отдаче и любви, обретает общую душу.
Даже один человек в поколении достиг общей души, он может привести к этому состоянию все свое поколение.
(Из лекций профессора М. Лайтмана)
Еще раз о языке как о средстве взаимоотношений
Вот, позаимоствовал у фрэнда супер-материал
http://gentelev.livejournal.com/480812.h
Его же жж-шка:
http://gentelev.livejournal.com/
Когда в Древнем Вавилоне вспыхнул эгоизм, и мы перестали понимать друг друга на внутреннем уровне, тогда поневоле возникли различные разговорные языки - потому что мы перестали понимать друг друга.
Откуда взялись разные языки? - Из Древнего Вавилона, где каждый начал ненавидеть другого. Ты говоришь - а я не желаю понимать тебя! Какое мне до тебя дело?
Поэтому ты начал говорить на одном языке, а я - на другом. Мы внутренне не хотим понимать друг друга, и в этом - источник разных языков.
Как только однажды мы пожелаем понять друг друга, мы вдруг обнаружим, что формируется один язык -"язык отдачи". И тогда это проявится внешне, и весь мир начнет говорить на одном языке.
Взгляд на жизнь
- В одной еврейской семье родился младенец без век. Отец в панике. Собрались родственники, соседи, все цокают языками, горюют. Вдруг один говорит: «Что ты маешься, возьми ребенка, пойди к ребе, он делает обрезание, у него остается кожа, ее же можно пришить…». Отец подумал и говорит: «Пришить, конечно, можно, но какой малютка будет иметь взгляд на жизнь!?».
Почему цензура вымарала главу из романа "12 стульев"
Первым шагом в запланированном счастье стала коллективизация, которая началась в 1929 году. Только на Украине тогда умерли от голода шесть миллионов человек...
А в середине тридцатых годов Илья Ильф и Евгений Петров опубликовали знаменитую книгу " 12 стульев". Там, если помните, был такой эпизод. Прощаясь через запертую дверь с мадам Грицацуевой, Остап Бендер объяснял свое внезапное исчезновение тем фактом, что он торопится на "заседание малого Совнаркома". Читатель полагал, что это лишь отговорка великого комбинатора. Однако же Остап говорил правду.
Просто цензура вымарала следующую главу - "Речь Остапа Бендера в малом Совнаркоме". Попытаемся восстановить эту речь по памяти. Остап сказал:
"Дорогие женщины, а также и дети!
Я хочу рассказать вам о том, как в городе N задумали построить Царство Небесное на Земле.
Для этого собрали специальный пленум, на котором решили: для построения Царства Небесного необходимо приобрести трактор.
Но в городской казне таких денег не было.
Дотошные люди, однако, подсказали: если поймать сорок тысяч мышей, снять с них шкурки, продубить их и сдать в трест "Главлисица", то на полученные деньги можно приобрести трактор.
И началась всеобщая охота. Ученики не учились, рабочие оставили станки, продавцы позакрывали магазины, а местный поэт написал стихи:
Сорок тысяч мышек - "да",
Это трактор, Господа!
Все ловили мышей. Было трудно, однако их окрыляла конечная цель: Царство Небесное на Земле...
В конце концов, задача была выполнена: сорок тысяч продубленных шкурок были сданы в "Главлисицу", и новенький, сверкающий хромированными деталями трактор под звуки медного оркестра торжественно проехал по улицам города.
А Царство Небесное не наступило. Тогда руководители собрались на второй пленум, который решил, что для достижения Царства Небесного на Земле необходим не один, а два трактора.
И началось что-то невообразимое. Подымали полы в домах, штурмовали чердаки и подвалы, выходили в поля.
Ценой совершенно неслыханных усилий задача все же была решена. И второй сверкающий хромированными деталями трактор под звуки медного оркестра торжественно продефилировал по улицам города.
А Царство Небесное не наступило. Тогда руководители созвали третий, чрезвычайный, пленум.
Между тем, пока они ловили мышей и собирали пленумы, закончился очередной финансовый год. И, как всегда в конце года, началась всеобщая финансовая ревизия. И, как всегда, на складах города была обнаружена недостача продуктов питания. И, как всегда, руководители сослались на то, что эти продукты сожрали мыши.
Но теперь, не то что взрослым, - каждому ребенку уже было известно, что мышей в городе нет, и стало ясно, что руководители - просто жулики. Их арестовали и посадили в тюрьму.
И тогда, дорогие женщины, а также и дети, в городе N наступило Царство Небесное на Земле".
Эта глава была написана Ильфом и Петровым сразу же по следам коллективизации. Тогда почему же они остались в живых?
Очевидно потому, что Сталин обычно не преследовал тех писателей, которые в форме сказки или притчи, эзоповским языком намекали на его архисвященную богоподобную личность. А вождь как бы отметал любое подозрение в свой адрес. Так, например, он пощадил замечательного драматурга Евгения Шварца. Но это уже другая история...
Подписаться на:
Сообщения (Atom)