четверг, 23 января 2014 г.
Владимиру Познеру, академику и консильери
Владимир Владимирович,
Не скрою — нахожу складывающуюся ситуацию
странноватой.
Вот уже второй раз за последние несколько дней чувствую
необходимым отреагировать на Ваши публичные выступления.
Извините, но не могу
молчать.
Дело в том, что, говоря об освобождении Михаила Ходорковского,
Вы ввели Ваших зрителей, слушателей, читателей, мягко говоря, в заблуждение. А,
строго говоря, Вы сделали немало заявлений, не соответствующих
действительности.
Ходорковский не боролся за что-то, кроме денег.
Это,
Владимир Влалимирович, большая неправда.
Михаил Ходорковский — далеко не
ангел.
Но это он — совместно со своими коллегами — до своего ареста и
заключения боролся (и это ему удалось) за то, чтобы создать одну из крупнейших,
наиболее эффективных, наиболее прозрачных российских компаний
ЮКОС.
Тоска по национальной идее
Идет поиск главной национальной идеи страны, которая сможет объединить россиян.
Да только найти никак не получается. Российское общество остро нуждается в
сильной национальной идее – нация деградирует, не видя ориентиров и
смысла.
После того, как социалистическая система ценностей оказалась
повергнута, страна так и не смогла оправиться от депрессии. Самоубийственный
алкоголизм, повальная наркомания, апатия – ведь для многих людей собственное
бытие стало тягостным и бессмысленным.
России невозможно отказаться от
имперских притязаний и сосредоточиться на конкретных экономических задачах.
Отказ от активной внешней политики может позволить себе маленькая страна, а
Россия – огромная страна, у нее немало врагов, а расслабиться – значит
сдаться.
Российский национальный характер, менталитет можно критиковать, но
его невозможно изменить – поиск глобального смысла всегда остается на первом
месте, маячит в глубинах подсознания.
Надо
не искать вне себя, а менять себя, искать в себе. Только перевоспитание масс
методикой интегрального образования и воспитания. Судя по характеру и
устремлению русского национального характера, именно этот народ наиболее близок
к реализации себя к новому миру.
ИОСИФ БРОДСКИЙ "The New York Times" 1993 г.
"несмотря на то, что мы, американцы, руководствуемся моралью, наша страна стоит
на одной из нижних ступенек в этом отношении. Если тот, кто может остановить
кровопролитие, не делает этого, значит, он получает от этого выгоду..."
НАЖИМАЮЩИЙ НА КУРОК ВСЕГДА ЛЖЁТ. В то время как Америка пребывает в своем
моральном оцепенении на государственном уровне, повсюду погибают люди, и
особенно на Балканах. Когда признается объективное существование зла, очень
немногое может соперничать с географией и тем более с историей — этой золотой
жилой как для ученых мужей, так и для бандитов. То, что происходит сейчас на
Балканах, называется очень просто: кровавая баня. И сами по себе слова „сербы“,
„хорваты“, „боснийцы“ абсолютно ничего не значат. При любом другом сочетании
гласных и согласных в итоге будет то же самое - убийство людей. Ни религиозные
-православие, католицизм, мусульманство, ни этнические различия ничего не
значат. Они утрачивают значение при первом убийстве (по крайней мере, заповедь
„Не убий!“ имеет отношение к любой разновидности христианской религии). Что же
касается мусульманства, все люди, исповедующие его там, относятся к тем, кого мы
в наших краях называем „кавказцами“. Обращаться к истории в данной ситуации
просто нелепо. Каждый раз, когда кто -то нажимает курок, чтобы исправить
историческую ошибку, он лжет. Ибо история не делает ошибок, так как она не
ставит никакой цели перед собой. Курок нажимает всегда тот, кто преследует свой
личный интерес, а к истории он обращается, чтобы либо избежать ответственности,
либо заглушить укоры совести. Ни один человек не способен оправдать свои
действия, в особенности убийство - в исторической ретроспективе, особенно в
импровизированных категориях, а тем более глава государства. К тому же
кровопролитие на Балканах рассчитано в основном не на исторический период. Оно
развязано местными главами государств с основной целью сохранить власть в своих
руках как можно дольше. За неимением какой-либо веской причины (экономической
или политической) это кровопролитие идет под знаменем обращенной в прошлое
утопии, называемой национализмом... ... мы должны помнить, что все это не должно
было произойти. Но раз так случилось, это может быть остановлено. Тот факт, что
это не было сделано, означает, что продолжение кровопролития кому5то на руку.
Можно спросить, кому? Ведь несмотря на то, что мы, американцы, руководствуемся
моралью, наша страна стоит на одном из нижних ступенек в этом отношении. Если
тот, кто может остановить кровопролитие, не делает этого, значит, он получает от
этого выгоду. Я называю три имени: Милошевич, Караджич, Туджман. Вы можете
составить свой собственный список. Вы также можете подумать, не является ли
ложью утверждение, что США руководствуются моралью.
Сочинения Иосифа Бродского
Стану спать не раздевшись или читать с любого
места чужую книгу, покамест остатки года,
как собака, сбежавшая от слепого,
переходят в положенном месте асфальт.
Свобода —
это когда забываешь отчество у тирана,
а слюна во рту слаще халвы Шираза,
и, хотя твой мозг перекручен, как рог барана,
ничего не каплет из голубого глаза.
Иосиф Бродский
вторник, 21 января 2014 г.
К сожаленью, в наши дни...
... К сожаленью, в наши дни
не только ложь, но и простая правда
нуждается
в солидных подтверждениях и доводах.
Не есть ли это знак, что мы вступаем
в совершенно новый, но грустный мир? Доказанная правда есть, собственно, не
правда, а всего лишь сумма доказательств.
Но теперь не говорят "я верю",
а "согласен".
В атомный век людей волнует больше не вещи, а строение
вещей.
И как ребенок, распатронив куклу, рыдает, обнаружив в ней труху,
так подоплеку тех или иных событий мы обычно принимаем за самые события.
В
этом есть свое очарование, поскольку
мотивы, отношения, среда
и прочее
-все это жизнь.
А к жизни нас приучили относиться как к объекту наших
умозаключений.
И кажется порой, что нужно только переплести мотивы,
отношения, среду, проблемы и произойдет событие; допустим -
преступление.
Ан нет. За окнами -обычный день,накрапывает дождь, бегут
машины, и телефонный аппарат (клубок катодов, спаек, клемм, сопротивлений)
безмолвствует.
ИОСИФ БРОДСКИЙ
Инна Ходорковская: Надеяться на оправдание наивно, а на время — нет
Инна Ходорковская: Там, кроме Путина, были и другие игроки, в которых злобы
намного больше. Мне кажется, Путина тогда просто заразили злобой, а заражать его
очень легко, растрепать до злобы. Все мы люди. Никто не автомат. Даже неуязвимый
человек уязвим. Я думаю, там так было: один поддел, другой подцепил и пошло по
цепной реакции. А дальше заработала система. А как работает наша судебная
система? Ты можешь митинговать, кровью харкать, умирать, а она работает себе.
Работают люди
воскресенье, 19 января 2014 г.
(без темы)
Среди прочих вопросов журналисты спросили Виктора Геращенко о ЮКОСе и судьбе Михаила Ходорковского.
http://www.globalaffairs.ru/number/Kapi
Каждый пред богом наг
"то, что дозволено юпитеру, не дозволено быку"
Каждый пред богом
наг.
Жалок,
наг
и убог.
В каждой музыке
бах,
В каждом из нас
бог.
Ибо вечность-
богам.
Бренность-
удел быков...
Богово станет нам
Сумерками богов.
И надо небом рискнуть,
И, может быть,
невпопад.
Еще не раз нас
распнут
И скажут потом:
распад.
И мы
завоем
от ран
Потом
взалкаем даров...
У каждого свой
храм.
И каждому свой
гроб.
Юродствуй,
воруй,
молись!
Будь одинок,
как перст!..
...словно быкам-
хлыст,
Вечен богам
крест.
ИОСИФ БРОДСКИЙ
Идеи берутся из мечтаний
Моя семилетняя дочь Холли попросила прийти на встречу с ее классом. Один из
учеников спросил меня: «Откуда берутся ваши идеи?» И тут я понял, что должен
ответить. Они еще недостаточно повзрослели, чтобы узнать об этом самостоятельно.
И, на самом деле, это вполне нормальный вопрос, если его не начинают задавать
тебе каждую неделю.
Вот, что я им ответил:
«Идеи берутся из мечтаний. Они
берутся из скуки. Идеи появляются все время. Единственное, что отличает
писателей от других людей — то, что они это замечают. Вы находите идеи, когда
начинаете задавать себе вопросы. Самый важный из них — что если?… Что если ты
проснешься с крыльями? Что если твоя сестра превратиться в мышь? Что если все вы
выясните, что учитель собирается съесть одного из вас в конце четверти — но вы
не знаете, кого именно?»
http://theoryandpractice.ru/posts/8
Ощущение счастья
Я считаю, что счастье достижимо только лишь в равновесии. Когда у людей появится
правильное взаимное сочетание друг с другом, когда они начнут ощущать себя в
правильном социуме и исчезнут все проблемы, когда окружающая среда будет
поддерживать нас в гомеостазе, когда человек станет ощущать, что он словно
плывет, находясь в состоянии внутреннего и внешнего покоя, - это и вызовет в нем
ощущение счастья.
Иными словами, ощущение счастья возникает не от того, что я
сиюминутно эгоистически наполняю себя, а что будет дальше – не знаю, поскольку
кроме меня существуют еще такие же эгоисты, которые хотят ощутить счастье за мой
счет.
Ощущение счастья возникает за счет совместного объединения, чувства
равновесия, так же как в здоровом организме ощущается полная жизнь, когда он
правильно поддерживает, функционирует, уравновешивает себя. Так и в человеческом
сообществе мы должны брать пример с природы и стремиться к тому же, и тогда мы
увидим, что же является для нас целью жизни. Ощущение в этом состоянии и будет
счастьем.
Б.Стругацкий
Экономика – мнимая наука
Мировой кризис продолжается, правящий класс в тихой панике, существует реальная
вероятность массового сдвига вправо, такой поворот трудно предотвратить при
отсутствии новой теоретической альтернативы.
Капитализм и рынок
воспринимались как носители прогресса, свободы и равенства. Рыночная экономика
считалась производительной силой, создающей богатство.
В отличие от нее,
политическая система склонна к расточительности и паразитизму. Ее цель – не
производство, а перераспределение благ. Ее представители стремятся к власти,
жаждут вмешиваться в экономику, облагают налогами, тратят средства.
Рынок –
идеология капитализма. Нам внушается, что если мы не выбираем его, то будем
обречены на планирование и тиранию. Экономисты разработали систему формул,
доказывающую, что свободная экономика оптимальна. Но экономическая наука
опирается на фиктивные количественные показатели.
Любая наука зиждется на
фундаментальных количественных показателях. В физике их 5: расстояние, время,
масса, электрический заряд, тепло – а все прочие параметры устанавливаются на их
основе: скорость = расстояние, поделенное на время, сила тяготения = масса,
умноженная на ускорение.
Фундаментальный количественный параметр
неоклассической вселенной – это ютил (util), единица удовольствия или
полезности.
Экономику делят на реальную и номинальную – сферу денежного
обращения, отражающую происходящее в реальном секторе.
Все количественные
параметры в экономике сводятся к ютилам. Ютил – это фундаментальный
количественный показатель, из которого состоит все здание экономики. Ютилы,
подобно атомам, одинаковы, но их сочетание создает сложные формы, которые
экономисты называют товары и услуги. Каждая часть реальной экономики – есть
сумма производимых ютилов. А цены – отражение реальных количественных параметров
в ютилах.
Но этот ютил, считающийся базовой или предельной количественной
единицей, из которой извлекаются другие экономические показатели, не поддается
измерению и даже познанию! До сих пор никому не удавалось количественно
определить ютил. Это чистая фикция. И поскольку все реальные экономические
количественные показатели деноминированы в этой фиктивной единице, то и эти
показатели фиктивны. Измерять ВВП или уровень жизни без ютилов – все равно что
измерять скорость без времени.
Из памяти экономистов, вышедших из
неоклассического образования, стерты все следы этой проблемы, если они вообще ее
осознавали. А у статистиков измерение экономики сводится к тому, чтобы
придумывать цифры на основе предположений, которые никто не может ни
подтвердить, ни опровергнуть. Все здание подвешено в воздухе, и все хранят
молчание, чтобы оно не рухнуло.
Но
сегодня здание рушится и необходима новая экономика – интегрального
взаимодействия. Производство необходимо только для удовлетворения необходимых
потребностей. Распределение – равное, в соответствии с необходимыми
потребностями каждого. Деньги аннулируются. Каждый обязан для получения
необходимого для существования принимать нужное участие в жизни общества.
Цифра настораживает…
Во время Гражданской войны, при проведении продразверстки, крестьянам оставляли
зерно из расчета 12 пудов на человека. Это количество разделяет жизнь и смерть.
Если зерна меньше 12 пудов в год, человек умирает от голода. Если больше,
остается жив.
Что мы имеем сейчас «в мировом масштабе»? Валовой сбор
зерна в мире 1600 миллионов тонн. Это 100 миллиардов пудов. Население - 6
миллиардов человек. Получается на человека 16 пудов зерна. Цифра
настораживает…
Шаламов
В лагере нет виноватых.
Почему я не советовался ни с кем во всем моем колымском поведении, во всех своих
колымских поступках, действиях и решениях? Из человеколюбия. Чужая тайна очень
тяжела, невыносима для лагерной души, для подлеца и труса, скрытого на дне
каждого человека.
Я боялся, что сообщенное мной ляжет тайной слишком
тяжелой, поссорит меня с моими исповедниками, ничего не изменив в моем решении.
Я не привык, не выучен слушать других и следовать их советам. Совет может быть и
хорош, но обязательно плох тем, что это – чужой совет.
В лагере нельзя
разделить ни радость, ни горе. Радость – потому что слишком опасно. Горе –
потому что бесполезно. Канонический, классический «ближний» не облегчит твою
душу, а сорок раз продаст тебя начальству: за окурок или по своей должности
стукача и сексота, а то и просто ни за что – по-русски.
Я проехал весь
штрафняк, весь северный район Вишлага – притчу во языцех, – канонизированную,
одобренную людской психологией, угрозу для всех, и вольных, и заключенных на
Вишере, я побывал на каждом участке, где работал арестант-лесоруб. Я не нашел
никаких следов кровавых расправ. А между тем Усть-Улс и паутина его притоков до
впадения в Вишеру были краем тогдашней арестантской земли.
Ведь кто-то
застрелил тех трех беглецов, чьи трупы – дело было зимой, – замороженные, стояли
около вахты целых три дня, чтобы лагерники убедились в тщетности побега.
суббота, 18 января 2014 г.
Рождественский подарок от следующего поколения
Благодаря экономическому кризису молодежь утратила интерес к материальным
ценностям, которые заботили ее многие десятилетия. Несмотря на неутешительное
финансовое будущее, молодежь теперь проявляет больший интерес к проблемам
окружающих. И эта тенденция может стать подарком для тех, кто стремится
сократить рождественские расходы. http://www.inosmi.ru/world/20131215/215
Вертолет - гигант МИ - 12
Советский Союз всегда славился своей гигантоманией. Поэтому, разработка проекта вертолета, который по праву будет носить статус...
http://sup.adfox.ru/7386/goLin
В лагере нет виноватых.
Почему я не советовался ни с кем во всем моем колымском поведении, во всех своих
колымских поступках, действиях и решениях? Из человеколюбия. Чужая тайна очень
тяжела, невыносима для лагерной души, для подлеца и труса, скрытого на дне
каждого человека.
Я боялся, что сообщенное мной ляжет тайной слишком
тяжелой, поссорит меня с моими исповедниками, ничего не изменив в моем решении.
Я не привык, не выучен слушать других и следовать их советам. Совет может быть и
хорош, но обязательно плох тем, что это – чужой совет.
В лагере нельзя
разделить ни радость, ни горе. Радость – потому что слишком опасно. Горе –
потому что бесполезно. Канонический, классический «ближний» не облегчит твою
душу, а сорок раз продаст тебя начальству: за окурок или по своей должности
стукача и сексота, а то и просто ни за что – по-русски.
Я проехал весь
штрафняк, весь северный район Вишлага – притчу во языцех, – канонизированную,
одобренную людской психологией, угрозу для всех, и вольных, и заключенных на
Вишере, я побывал на каждом участке, где работал арестант-лесоруб. Я не нашел
никаких следов кровавых расправ. А между тем Усть-Улс и паутина его притоков до
впадения в Вишеру были краем тогдашней арестантской земли.
Ведь кто-то
застрелил тех трех беглецов, чьи трупы – дело было зимой, – замороженные, стояли
около вахты целых три дня, чтобы лагерники убедились в тщетности побега. Ведь
кто-то дал распоряжение выставить эти замерзшие трупы для поучения? Ведь
арестантов ставили – на том же самом Севере, который я объехал весь, – ставили
«на комарей», на пенек голыми за отказ от работы, за невыполнение нормы
выработки.
Ведь только в начале тридцатых годов был решен этот главный
вопрос. Чем бить – палкой или пайкой, шкалой питания в зависимости от выработки.
И сразу (выяснилось), что шкала питания плюс зачеты рабочих дней и досрочные
освобождения – стимул достаточный, чтобы не только хорошо работать, но и
изобретать прямоточные котлы, как Рамзин. Выяснилось, что с помощью шкалы
питания, обещанного сокращения срока можно заставить и «вредителей», и бытовиков
не только хорошо, энергично, безвозмездно работать даже без конвоя, но и
доносить, продавать всех своих соседей ради окурка, одобрительного взгляда
концлагерного начальства.
Главное ощущение после двух с половиной лет
лагеря, каторжных работ – это то, что я покрепче других в нравственном
смысле.
В лагере главное правило – сам за себя. Стой и молчи, когда
избивают и убивают соседей, – вот первый закон, первый урок, который дал мне
лагерь. Но заступался я за Зайца не для Зайца, не для утверждения правды –
справедливости. Просто хотел доказать самому себе, что я ничем не хуже любых
моих любимых героев из прошлого русской истории.
Одна из идей, понятых и
усвоенных мной в те первые концлагерные годы, кратко выражалась
так:
«Раньше сделай, а потом спроси, можно ли это сделать. Так ты
разрушаешь рабство, привычку во всех случаях жизни искать чужого решения,
кого-то о чем-то спрашивать, ждать, пока тебя не позовут».
В 1964 году я
встретился с Анной Ахматовой. Она только что вернулась из Италии после
сорокалетнего перерыва таких вояжей. Взволнованная впечатлениями, премией
Таормины, новым шерстяным платьем, Анна Андреевна готовилась к Лондону. Я как
раз встретился с ней в перерыве между двумя вояжами ее заграничной
славы.
– Я хотела бы в Париж. Ах, как я хотела бы в Париж, – твердила
Анна Андреевна.
– Так кто вам... Из Лондона и слетаете на два
дня.
– Как кто мешает? Да разве это можно? Я в Италии не отходила от
посольства, как бы чего не вышло.
И видно было, что Ахматова твердит эту
чепуху не потому, что думает: «в следующий раз не пустят» – следующего раза в
семьдесят лет не ждут, – а просто отвыкла думать иначе.
Что же мной
понято?
Самое важное, самое главное.
В лагере нет
виноватых.
И это не острота, не каламбур. Это юридическая природа
лагерной жизни...
Шаламов
Ах, свобода
Ах, свобода, ах, свобода.
Ты -пятое время года.
Ты - листик на ветке ели.
Ты - восьмой день недели.
Ах, свобода, ах, свобода.
У меня одна забота:
почему на свете нет завода,
где бы делалась свобода?
Даже если, как считал ученый,
ее делают из буквы черной,
не хватает нам бумаги белой.
Нет свободы, как ее ни делай.
Почему летает в небе птичка?
У нее, наверно, есть привычка.
Почему на свете нет завода,
где бы делалась свобода?
Даже если, как считал философ,
ее делают из нас, отбросов,
не хватает равенства и братства,
чтобы в камере одной собраться.
Почему не тонет в море рыбка?
Может быть, произошла ошибка?
Отчего, что птичке с рыбкой можно,
для простого человека сложно?
Ах, свобода, ах, свобода.
На тебя не наступает мода.
В чем гуляли мы и в чем сидели,
мы бы сняли и тебя надели.
Почему у дождевой у тучки
есть куда податься от могучей кучки?
Почему на свете нет завода,
где бы делалась свобода?
Ах, свобода, ах, свобода.
У тебя своя погода.
У тебя -капризный климат.
Ты наступишь, но тебя не примут.
ИОСИФ БРОДСКИЙ.
Технология снижает нашу память
Если не напрягать память, это отрицательно скажется на работе мозга и на
умственных способностях в целом. Долгосрочная память – это система архивирования
нашего мозга. Поэтому Интернет делает нас глупыми. Позволить себе забывать факты
и опыт, означает не иметь возможности в дальнейшем формулировать сложные идеи,
которые обогащают нашу мысль.
Наша долгосрочная память имеет почти
неограниченный объем, а краткосрочная память имеет ограниченное пространство и
более хрупкая. Перерыв в нашем внимании может привести к ее исчезновению из
нашего мозга.
Избыток информации снижает нашу способность запоминать и
ухудшает сообразительность.
Интернет становится внешним диском для нашего
мозга. Имея цифровые устройства, которые запоминают вместо нас информацию, мы
становимся все менее склонными к использованию нашей памяти.
Социальный
аспект воспоминаний заменен цифровыми устройствами.
Коллективная память
выхолащивает индивидуальную. Внимание играет ключевую роль при формировании
длительных воспоминаний. Но разделяя с другими наш опыт, мы создаем коллективную
память, которая наносит ущерб нашей собственной.
Знания теряют свою
индивидуальную ценность. Когда мы привлекаем технологии, мы не связываем в
целостную схему отдельные части информации. Нам нужен обширный контекст, чтобы
сохранить в мозгу детали.
Воспоминания родившихся в цифровую эпоху исчезают
быстрее.
Потеря памяти молодыми людьми связана со стрессом, депрессией и
малой способностью к оценке событий.
Пути
обратно нет и нет в этом необходимости, потому что следующая ступень нашего
развития – это единое желание и единая память, в которых мы ощутим следующий
уровень природы
Мифы и факты вокруг украинского займа на $15 млрд
Оригинал взят у
mamlas в Мифы и факты вокруг
украинского займа на $15 млрд
mamlas в Мифы и факты вокруг
украинского займа на $15 млрд
Алексей Сидоренко. Мифы и факты вокруг украинского займа на $15 млрд
Мифы и факты вoкруг этoй темы. Ктo oбманул или кoгo oбманули? ©
Миф № 1. Средства Фoнда Нациoнальнoгo Благoсoстoяния (ФНБ) предназначены для выплаты пенсий рoссиянам. Oтдавая деньги Украине, власть грабит сoбственный нарoд.
Факт № 1. Все средства ФНБ сегoдня размещены в рoссийскoм ВЭБе пoд ставку 7% гoдoвых. Именнo ВЭБ oтвечает за вoзврат всех средств в пoлнoм oбъеме и прoцентoв пo ним перед гoсударствoм. Пенсии платятся именнo из прoцентoв, перечисляемых ВЭБoм. Для тoгo, чтoбы oбеспечить пoлoжительную дoхoднoсть пo влoженным средствам ФНБ, ВЭБ размещает средства частичнo внутри Рoссии, кредитуя крупные предприятия с гoсучастием, а бOльшую часть в междунарoдных финансoвых рынoчных инструментах. В даннoм кoнкретнoм случае ВЭБ не дает деньги Украине, а приoбретает на сумму в 15 млрд. дoлларoв еврooблигации Украины на Ирландскoй бирже с дoхoднoстью пoрядка 9% гoдoвых.
( Ещё 3 мифа и факта ... )
Подписаться на:
Сообщения (Atom)